Вся Индия Кисан Сабха - All India Kisan Sabha

Всеиндийский Кисан Сабха (Всеиндийский крестьянский союз, также известный как Ахил Бхаратия Кисан Сабха ) - это название крестьянского фронта Коммунистической партии Индии , важного крестьянского движения, созданного Сахаджанандом Сарасвати в 1936 году. Позже оно разделилось на два организации, известные под тем же названием: AIKS (Ajoy Bhavan) и AIKS (Ashoka Road) .

Вся Индия Кисан Сабха (AIKS)
Формирование 11 апреля 1936 г.
Тип Крестьянская организация
Принадлежности Коммунистическая партия Индии

История

Движение Кисан Сабха началось в Бихаре под руководством Сахаджананда Сарасвати, который сформировал в 1929 году провинциальную провинцию Бихар Кисан Сабха (БПКС), чтобы мобилизовать недовольство крестьян против нападений заминдари на их права владения и тем самым разжечь фермерские движения в Индии .

Постепенно крестьянское движение усилилось и распространилось по всей Индии. Создание Социалистической партии Конгресса (CSP) в 1934 году помогло коммунистам работать вместе с Индийским национальным конгрессом , однако временно, в апреле 1935 года, отметили крестьянские лидеры Н.Г. Ранга и Э.С.Намбудирипад , тогдашний секретарь и совместный секретарь Федерации Южной Индии. крестьян и сельскохозяйственных рабочих, предлагал сформировать всеиндийский фермерский союз, и вскоре все эти радикальные изменения привели к формированию Всеиндийской кисан-сабхи (AIKS) на сессии Индийского национального конгресса в Лакхнау 11 апреля 1936 г. Сарасвати избран ее первый президент, и участие таких людей, как Ранг, Namboodiripad, Karyanand Шарма , Ямун Карджи , Yadunandan (Jadunandan) Шарма , Раул Санкритяяно , П. Sundarayya , Лохия , Джаяпракаш Нараяны , Ачарья Нарендра Dev и Банкий Мукерджи . Кисанский манифест, выпущенный в августе 1936 года, требовал отмены системы заминдари и списания сельских долгов, а в октябре 1937 года он принял красный флаг в качестве своего знамени. Вскоре его лидеры все больше отдалялись от Конгресса и неоднократно вступали в конфронтацию с правительствами Конгресса в Бихаре и Объединенной провинции.

В последующие годы в движении все больше доминировали социалисты и коммунисты по мере того, как оно отходило от Конгресса, к сессии Конгресса Харипура 1938 года под председательством Нетаджи Субхас Чандра Боса раскол стал очевиден, и к маю 1942 года Коммунистическая партия Индии , которая была окончательно легализована тогдашним правительством в июле 1942 года, взяла на себя управление AIKS по всей Индии, включая Бенгалию, где ее членство значительно выросло. Он взял курс на Народную войну коммунистической партии и держался подальше от Движения за выход из Индии , которое началось в августе 1942 года, хотя это также означало потерю его народной базы. Многие из ее членов бросили вызов партийным приказам и присоединились к движению, а видные члены, такие как Ранга, Индулал Ягник и Сарасвати, вскоре покинули организацию, что становилось все труднее приближаться к крестьянам без ослабленного подхода пробританцев и сторонников войны. , и увеличивая свою пронационалистическую повестку дня, к большому разочарованию британского владычества, который всегда думал, что коммунисты помогут им в противодействии националистическому движению.

Коммунистическая партия Индии разделилась на две части в 1964 году. Вслед за этим тоже произошла Всеиндийская Кисан Сабха, каждая фракция присоединилась к отколовшимся.

Настоящие организации

В настоящее время под названием AIKS работают две организации:

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Свами Сахаджананд и крестьяне Джаркханда: взгляд из 1941 года, переведенный и отредактированный Вальтером Хаузером вместе с неотредактированным оригиналом на хинди ( Manohar Publishers , мягкая обложка, 2005).
  • Сахаджананд о сельскохозяйственном труде и сельской бедноте, переведенный и отредактированный издательством Вальтер Хаузер Манохар, мягкая обложка, 2005 г.).
  • Религия, политика и крестьяне: воспоминания о движении за свободу Индии, переведенные и отредактированные издательством Walter Hauser Manohar Publishers, в твердом переплете, 2003 г.).
  • Свами и его друзья: Сахаджананд Сарасвати и те, кто отказываются позволить прошлому крестьянских движений Бихара стать историей Арвинд Нараян Дас , доклад для крестьянского симпозиума, май 1997 г. Университет Вирджинии , Шарлоттсвилль , Вирджиния
  • Багчи, АК, 1976, «Деиндустриализация в Гангетическом Бихаре, 1809-1901» в Очерках в честь профессора С.К. Саркара , Нью-Дели.
  • Банаджи, Джайрус, 1976, «Крестьянство в феодальном способе производства: на пути к экономической модели», Журнал крестьянских исследований , апрель.
  • Bandopadhyay, D., 1973, "Аграрные отношения в двух районах Бихара", Mainstream , 2 июня, Нью-Дели.
  • Джудит М. Браун , 1972, приход Ганди к власти: индийская политика, 1915–1922 , Лондон.
  • Чаудхури, BB, 1971, «Аграрные движения в Бенгалии и Бихаре, 1919-1939» в BR Nanda, изд., Социализм в Индии , Нью-Дели.
  • Чаудхури, BB, 1975 г., «Процесс депересянизации в Бенгалии и Бихаре, 1885-1947 гг.», Indian Historical Review , 2 (1), июль, Нью-Дели.
  • Чаудхури, BB, 1975a, «Рынок земли в Восточной Индии, 1793-1940», Индийский обзор экономической и социальной истории , 13 (1 и 2), Нью-Дели.
  • Арвинд Нараян Дас , 1981, Аграрные беспорядки и социально-экономические изменения в Бихаре, 1900-1980 , Дели: Манохар.
  • Арвинд Нараян Дас (редактор), 1982, Аграрные движения в Индии: исследования Бихара 20 века , Лондон: Фрэнк Касс.
  • Арвинд Нараян Дас , 1992, Республика Бихар , Нью-Дели: Пингвин.
  • Арвинд Нараян Дас , 1996, Чангел: Биография деревни, Нью-Дели  : Пингвин.
  • Датта, К.К., 1957, История движения за свободу в Бихаре , Патна.
  • Дивакар, Р.Р., изд., 1957, Бихар сквозь века , Патна.
  • Мохандас Карамчанд Ганди , 1921, «Заминдар и риоты», « Молодая Индия» , Vol. III (Новая серия) № 153, 18 мая.
  • Мохандас Карамчанд Ганди , 1940, Автобиография или История моих экспериментов в Истине , Ахмадабад.
  • Мишра, Г., 1968. «Социально-экономические предпосылки движения Чампарана Ганди», Обзор индийской экономической и социальной истории , 5 (3), Нью-Дели.
  • Мишра, Г., 1978, Аграрные проблемы постоянного поселения: на примере Чампарана , Нью-Дели.
  • Митра, Маноши, 1983, Аграрная социальная структура в Бихаре: преемственность и изменения, 1786–1820 , Дели: Манохар.
  • Pouchepadass, J., 1974, "Местные лидеры и интеллигенция в Champaran Satyagraha", Вклады в индийскую социологию , Новая серия, № 8, ноябрь, Нью-Дели.
  • Prasad, PH, 1979, «Полуфеодализм: основные ограничения в сельском хозяйстве Индии» в Арвинде Н. Дасе и В. Нилаканте, редакторах, Аграрные отношения в Индии , Нью-Дели.
  • Шанин, Теодор , 1978, Определение крестьян: концептуализация и деконцептуализация: старое и новое в марксистских дебатах , Манчестерский университет.
  • Соломон С., 1937, Бихар и Орисса в 1934-35 годах , Патна.
  • Социализм в Индии , Бал Рам Нанда , Мемориальный музей и библиотека Неру . Опубликовано Vikas Publications, 1972 г., стр. 205.
  • История всеиндийской кисан сабхи , м-р Абдулла Расул. Опубликовано Национальным книжным агентством, 1974 г.
  • Крестьяне в истории: Очерки в честь Дэниела Торнера , Эрика Дж. Хобсбаума, Дэниэла Торнера, Витольда Кула, Sameeksha Trust, опубликовано Oxford University Press, 1981.
  • Крестьянство Бихара и Кисан Сабха, 1936-1947 , Ракеш Гупта. Опубликовано People's Pub. Дом, 1982 г.
  • Конституция Всеиндийской энциклопедии политических партий Кисан Сабха , составитель О.П. Ралхан, опубликованный Anmol Publications Pvt. Ltd., 2002. ISBN  81-7488-865-9 . Стр. 1-10 .