Резня раненого колена - Wounded Knee Massacre

Резня раненого колена
Часть Войны Танца Призраков и Войн Сиу
Woundedknee1891.jpg
Братская могила Лакота, погибших после резни
Свидание 29 декабря 1890 г.
Расположение 43 ° 08′33 ″ N 102 ° 21′54 ″ з.д.  /  43,14250 ° с.ш.102,36500 ° з.д.  / 43.14250; -102,36500 Координаты : 43 ° 08′33 ″ N 102 ° 21′54 ″ з.д.  /  43,14250 ° с.ш.102,36500 ° з.д.  / 43.14250; -102,36500
Результат Смотрите бой и последующую резню
Воюющие стороны
  Соединенные Штаты Миннеконж Лакота
хункпап Лакота
Командиры и лидеры
Джеймс Форсайт Пятнистый лось  
Сила
490 120
Жертвы и потери
31 убит
33 раненых
90 убиты
4 ранены
200 женщин и детей убиты
46 женщин и детей ранены

Вундед резня , также известный как Битва Вундеда , был внутренняя резней почти триста лакоты , солдатами армии США . Это произошло 29 декабря 1890 года недалеко от ручья Вундед-Ни ( Lakota : Čhaŋkpé Ópi Wakpála ) в индейской резервации Лакота- Пайн-Ридж в американском штате Южная Дакота , после неудачной попытки разоружить лагерь Лакота. Накануне отряд 7-го кавалерийского полка США под командованием майора Сэмюэля М. Уитсайда перехватил группу Пятнистого Лося в Миниконжу Лакота и 38 Хункпапа Лакота возле Поркьюпайн-Бьютт и сопроводил их на 5 миль (8,0 км) на запад к ручью Вундед-Ни. где они разбили лагерь. Остатки 7-го кавалерийского полка под командованием полковника Джеймса У. Форсайта прибыли и окружили лагерь. Полк поддерживала батарея из четырех горных орудий Гочкиса .

Утром 29 декабря кавалерийские войска США вошли в лагерь для разоружения лакота. Одна из версий событий утверждает, что в процессе разоружения Лакота глухой член племени по имени Черный Койот не хотел отдавать свою винтовку, утверждая, что он много заплатил за нее. Одновременно с этим старик совершал ритуал под названием « Танец призраков» . В этот момент сработало ружье Черного Койота; Армия США начала стрелять по коренным американцам. Воины лакота сопротивлялись, но многих уже лишили оружия и разоружили.

К тому времени, когда бойня закончилась, более 250 мужчин, женщин и детей лакота были убиты и 51 ранен (4 мужчины и 47 женщин и детей, некоторые из которых умерли позже); по некоторым оценкам, число погибших достигло 300. Двадцать пять солдат также погибли и тридцать девять были ранены (шесть из раненых позже скончались). Двадцать солдат были награждены Почетной медалью . В 2001 году Национальный конгресс американских индейцев принял две резолюции, осуждающие военные награды и призывающие федеральное правительство отменить их. Вундед Battlefield , сайт бойне, был назначен Национальный исторический памятник со стороны Департамента внутренних дел США . В 1990 году оба дома по Конгресс США принял резолюцию по исторической столетию формально выразить «глубокое сожаление» за резню.

Прелюдия

Изображение призрачного танца

В годы, предшествовавшие конфликту, правительство США продолжало захватывать земли Лакота. Когда-то большие стада бизонов, являвшиеся основным продуктом коренных народов Великих равнин , были почти полностью истреблены. Обещания по договору защитить земли резервации от посягательств со стороны поселенцев и золотодобытчиков не были выполнены, как было согласовано. В результате в резервациях возникли волнения. В это время новости распространились среди резерваций пророка пайютов по имени Вовока , основателя религии Призрачного Танца . У него было видение, что христианский Мессия , Иисус Христос , вернулся на Землю в форме коренного американца.

Согласно Вовоке, белые захватчики исчезнут с родных земель, предки приведут их к хорошим охотничьим угодьям, стада бизонов и всех других животных вернутся в изобилии, а призраки их предков вернутся на Землю - отсюда и " Призрачный танец ». Затем они вернутся на землю, чтобы жить в мире. Все это будет вызвано исполнением медленного и торжественного Танца Призраков, исполняемого в тишине перетасовкой под медленный одиночный барабанный бой. Послы Лакота в Вовоке , Пинающем Медведе и Коротком Быке учили Лакота, что во время Танца Призраков они будут носить специальные рубашки Танца Призраков, как это видит Черный Лось в видении. Пинающий медведь ошибочно сказал, что рубашки обладают способностью отражать пули.

Поселенцы США были встревожены видом многих племен Большого Бассейна и Равнин, исполняющих Танец Призраков, опасаясь, что это может быть прелюдией к вооруженному нападению. Среди них был агент американских индейцев в Агентстве Стэндинг Рок, где жил Главный Сидящий Бык . Официальные лица США решили заключить некоторых вождей под стражу, чтобы подавить то, что они назвали «помешательством на Мессию». Военные сначала надеялись, что Буффало Билл - друг Сидящего Быка - поможет в реализации плана, чтобы уменьшить вероятность насилия. Агент Стэндинг Рок Джеймс Маклафлин обошел армию и послал индийскую полицию арестовать Сидящего Быка.

15 декабря 1890 года 40 полицейских из числа коренных американцев прибыли в дом Сидящего Быка, чтобы арестовать его. Когда Сидящий Бык отказался подчиниться, полиция применила к нему силу. Сиу в деревне пришли в ярость. Поймай Медведя, лакота, вскинул винтовку на плечо и выстрелил в лейтенанта Быка, который в ответ выстрелил из револьвера в грудь Сидящего Быка. Другой полицейский, Красный Томагавк, выстрелил Сидящему Быку в голову, и тот упал на землю. Он умер между 12 и 13 часами. После смерти Сидящего Быка 200 членов его группы Hunkpapa, опасаясь репрессий, бежали из Стэндинг Рок, чтобы присоединиться к вождю Пятнистого Лося (позже известного как "Big Foot") и его группе Miniconjou в индейской резервации на реке Шайенн. .

Пятнистый Лось и его группа вместе с 38 Хункпапа 23 декабря покинули резервацию реки Шайенн, чтобы отправиться в резервацию индейцев Пайн-Ридж в поисках убежища у Красного Облака .

Генерал Леонард Райт Колби , командующий Национальной гвардией Небраски, спросил его мнение о «боевых действиях», окружающих движение «Танец призраков», бывшего агента Пайн-Ридж Валентайн Т. Макгилликадди (часть письма от 15 января 1891 г.):

«Что касается« Призрачного танца », ему было уделено слишком много внимания. Это был лишь симптом или поверхностное указание на глубоко укоренившуюся, давно существующую проблему; также относитесь к высыпанию оспы как к болезни и игнорируйте конституциональную болезнь."

"Что касается разоружения сиу, каким бы желательным оно ни казалось, я считаю это ни целесообразным, ни практически осуществимым. Я боюсь, что это приведет к теоретическому соблюдению запрета в Канзасе, Айове и Дакоте; вам удастся разоружить и держать в разоружении дружественных Индейцы, потому что вы можете, и вы не добьетесь успеха с элементом мафии, потому что не можете ».

"Если бы я снова стал индийским агентом и имел бы свой выбор, я бы взял на себя управление 10 000 вооруженных сиу, а не такое же количество разоруженных; и, кроме того, согласился бы управлять этим числом или всей нацией сиу, без белый солдат. С уважением и т. д., В. Т. МакГилликадди ".

"PS Я забыл сообщить, что на сегодняшний день не было ни вспышек эпидемии сиу, ни войны. Ни один гражданин Небраски или Дакоты не был убит, оскорблен и не может показать царапину булавки, и никакая собственность не была уничтожена за пределами резервации. "

Телеграмма генерала Майлза

Генерал Майлз послал эту телеграмму из Рапид-Сити генералу Джону Шофилду в Вашингтон, округ Колумбия, 19 декабря 1890 года:

"Сложная индийская проблема не может быть решена навсегда на этом конце линии. Это требует выполнения Конгрессом договорных обязательств, которые индейцы умоляли и принуждали подписать. Они подписали ценную часть своей резервации, и теперь она заняты белыми людьми, за которые они ничего не получили ».

"Они понимали, что для их поддержки будет сделано достаточно средств; вместо этого их запасы сократились, и большую часть времени они жили на половину и две трети пайка. Их урожай, а также посевы белых людей , за два года были почти полные провалы ».

"Недовольство широко распространено, особенно среди сиу, в то время как шайены были на грани голодной смерти и были вынуждены совершать грабежи, чтобы поддержать жизнь. Эти факты не подлежат сомнению, и доказательства являются положительными и подтверждаются тысячами свидетелей. . "

Бой и последовавшая резня

Миниконжу, вождь племени сиу из племени лакота, пятнистый лось лежит мертвым после резни в Раненом Ни, 1890 г.

После того, как его вызвали в агентство Пайн-Ридж, Пятнистый Лось из нации Миниконжу Лакота и 350 его последователей медленно направлялись в агентство 28 декабря 1890 года, когда их встретил 7-й кавалерийский отряд под командованием майора Сэмюэля М. Уитсайда. к юго-западу от Поркьюпайн-Бьютт. Джон Шангро, разведчик и переводчик, наполовину принадлежавший к сиу, посоветовал солдатам не разоружать индейцев немедленно, так как это приведет к насилию. Солдаты сопровождали коренных американцев примерно в пяти милях на запад (8 км) до ручья Вундед-Ни, где они сказали им разбить лагерь. Позже в тот же вечер прибыл полковник Джеймс У. Форсайт и остатки 7-го кавалерийского полка , в результате чего количество солдат в Вундед-Ни достигло 500 человек. В отличие от них, там было 350 лакота: 230 мужчин и 120 женщин и детей. Солдаты окружили лагерь Пятнистого Лося и установили четыре скорострельных горных орудия M1875, разработанных Гочкисом .

На рассвете 29 декабря 1890 года Форсайт приказал сдать оружие и немедленно вывести лакота из «зоны военных действий» в ожидавшие поезда. Во время обыска в лагере было конфисковано 38 винтовок, и еще несколько винтовок были изъяты во время обыска индейцев. Ни у кого из стариков не было обнаружено оружия. Знахарь по имени Желтая Птица якобы оскорбил молодых людей, которые были взволнованы поисками, и напряжение распространилось на солдат.

Конкретные детали того, что спровоцировало резню, обсуждаются. По некоторым данным, Желтая Птица начала исполнять Танец Призраков, рассказывая лакота ложь о том, что их «рубашки призраков» «пуленепробиваемые». Когда напряжение нарастало, Черный Койот отказался отдавать свою винтовку; он не говорил по-английски, был глухим и не понимал приказа. Другой индеец сказал: «Черный койот глухой», а когда солдат настаивал, он сказал: «Стой. Он не слышит ваших приказов». В этот момент два солдата схватили Черного Койота сзади, и (якобы) в борьбе его винтовка разрядилась. В тот же момент Желтая Птица подбросила в воздух немного пыли, и примерно пять молодых людей лакота со скрытым оружием отбросили свои одеяла и открыли огонь из винтовок по отряду K из 7-го полка. После этой первоначальной перестрелки стрельба стала беспорядочной.

Солдаты позируют с тремя из четырех горных орудий M1875, разработанных Гочкисом, используемых в Вундед-Ни. Подпись к фотографии гласит: «Знаменитая батарея« E »1-й артиллерийской орудия. Эти храбрые люди и орудия Гочкиса, которые индейцы Большой Ноги считали игрушками, вместе с боевыми 7-ю, что осталось от мальчиков генерала Кастера, отправили 200 индейцев в это рай, которым наслаждается танцор-призрак. Это остановило индийский шум, и генерал Майлз с персоналом вернулся в Иллинойс ».

По словам командующего генерала Нельсона А. Майлза , «произошла драка между глухим воином, у которого в руке было [] винтовка, и двумя солдатами. Винтовка была разряжена, и произошла битва не только с воинами, но и с больным старшим пятнистым лосем. и большое количество женщин и детей, которые пытались спастись бегством и разбегаться по прерии, были выслежены и убиты ».

Сначала вся стрельба велась с близкого расстояния; половина индийских мужчин были убиты или ранены до того, как успели выстрелить. Некоторые индейцы выхватили из груд конфискованного оружия винтовки и открыли огонь по солдатам. Без прикрытия и с большим количеством безоружных индейцев это длилось самое большее несколько минут. В то время как индийские воины и солдаты стреляли с близкого расстояния, другие солдаты использовали оружие Гочкиса против лагеря типи, полного женщин и детей. Считается, что многие солдаты стали жертвами дружеского огня из собственных орудий Гочкиса. Индийские женщины и дети бежали из лагеря в поисках убежища в близлежащем ущелье от перекрестного огня. Офицеры потеряли контроль над своими людьми. Некоторые солдаты разошлись веером и добили раненых. Другие запрыгали на своих лошадей и преследовали туземцев (мужчин, женщин и детей), в некоторых случаях на многие мили через прерии. Менее чем за час не менее 150 лакота были убиты и 50 ранены. Историк Ди Браун в книге «Похороните мое сердце в Вундед-Ни» упоминает, что примерно 300 человек из первоначальных 350 были убиты или ранены, и что солдаты погрузили 51 выжившего (4 мужчин и 47 женщин и детей) в фургоны и отвезли их в Пайн. Хребетная резервация. Армейские потери составили 25 убитых и 39 раненых.

Показания очевидцев

Братья (слева направо) Белое Копье, Джозеф Хорн Клауд и Борода Дьюи , выжившие после Раненого Колена; Miniconjou Lakota
«Что осталось от группы Big Foot»: Джон Грабилл, 1891

«Внезапно я услышал один выстрел со стороны войск. Потом три или четыре. Еще несколько. И сразу же залп. Сразу же раздался общий грохот винтовок, затем ружей Гочкиса».

«... потом многие индейцы ворвались в ущелье; некоторые побежали вверх по ущелью и заняли удобные позиции для защиты».

"Я не знал тогда, сколько всего закончилось. Теперь, оглядываясь назад с этого высокого холма моей старости, я все еще могу видеть забитых женщин и детей, лежащих грудой и разбросанных по извилистому ущелью, так же ясно, как когда я видел их с еще молодыми глазами. И я вижу, что что-то еще умерло там в кровавой грязи и было похоронено в метели. Там умерла мечта людей. Это был прекрасный сон. И я, которому было дано такое великое видение в молодость моя, - теперь вы видите меня жалким стариком, который ничего не сделал, потому что обруч нации сломан и рассыпан. Центра больше нет, и священное дерево мертво ».

"Была женщина с младенцем на руках, которая была убита, когда она чуть не коснулась флага перемирия ... Мать была сбита с младенцем; ребенок, не зная, что его мать умерла, все еще кормил грудью ... женщин, когда они бежали со своими младенцами, убивали вместе, простреливали насквозь ... и после того, как большинство из них были убиты, раздался крик, чтобы все те, кто не был убит или ранен, вышли, и они будут в безопасности. мальчики ... вышли из своих убежищ, и как только они появились, несколько солдат окружили их и зарезали там ".

"Я знаю, что люди не целились намеренно, и они были очень взволнованы. Я не верю, что они видели свои прицелы. Они стреляли быстро, но мне показалось, что всего несколько секунд, пока перед нами не осталось ни одного живого существа; воины, скво , дети, пони и собаки ... погибли перед тем невредимым огнем ". (Годфри был лейтенантом в отряде капитана Бентина во время битвы при Литтл-Бигхорн .)

Генерал Нельсон А. Майлз, посетивший место кровавой бойни после трехдневной метели, подсчитал, что около 300 покрытых снегом фигур были разбросаны по сельской местности. Он также, к своему ужасу, обнаружил, что беспомощные дети и женщины с младенцами на руках имели преследовали до двух миль от первоначальной сцены столкновения и безжалостно вырубали солдаты ... Судя по резне на поле битвы, было высказано предположение, что солдаты просто обезумели. Ибо кто мог объяснить такое безжалостное пренебрежение на всю жизнь? ... Как я понимаю, битва была более или менее спонтанным возгоранием, вызванным взаимным недоверием ... "

  • Преподобный отец Фрэнсис М.Дж. Крафт; Католический миссионер:

«… Вся проблема возникла из-за заинтересованных белых, которые действовали очень усердно и исказили армию и ее передвижения по всем ведомствам. Индийцы, как следствие, были встревожены и подозрительны. Их заставили поверить, что истинная цель Их истребление было военным. Войска действовали с величайшей добротой и осмотрительностью. В битве с Раненым Коленом индейцы стреляли первыми. Войска стреляли только тогда, когда это было необходимо. Я был между ними обоими, видел все и знал из абсолютного знания всего. дело, о котором я говорю ".

Последствия

Вид на каньон в Вундед-Ни, видны мертвые лошади и тела лакота.
Гражданские похороны, погрузка жертв на тележку для захоронения

После трехдневной метели военные наняли мирных жителей, чтобы похоронить мертвых Лакота. Присутствующие на похоронах нашли покойника замороженным; они были собраны и помещены в братскую могилу на холме с видом на лагерь, из которого велась часть огня из орудий Гочкиса. Сообщается, что четверо младенцев были найдены живыми, завернутыми в шали покойной матери. Сообщается, что в общей сложности 84 мужчины, 44 женщины и 18 детей погибли на поле боя, а по меньшей мере семь лакота были смертельно ранены. Майлз осудил Форсайта и освободил его от командования. Исчерпывающий армейский следственный суд, созванный Майлзом, раскритиковал Форсайта за его тактический настрой, но в остальном снял с него ответственность. Однако следственный суд не проводился как формальный военно-полевой суд.

Секретарь войны согласился с решением и восстановлен Форсайт командовать 7 - й Конной. Свидетельские показания показали, что по большей части войска пытались избежать жертв среди мирных жителей. Майлз продолжал критиковать Форсайта, который, как он считал, сознательно не подчинялся его приказам, чтобы уничтожить индейцев. Майлз сделал вывод о том, что Вундед Ни было преднамеренной резней, а не трагедией, вызванной неверными решениями, в попытке разрушить карьеру Форсайта. Позже это было побелено, и Форсайт был произведен в генерал-майоры.

Реакция американской общественности на резню в то время была в целом благоприятной. Многие не-лакота, живущие рядом с резервациями, интерпретировали битву как поражение кровавого культа ; другие путали танцоров-призраков с коренными американцами в целом. В ответ на это событие молодой редактор газеты Л. Франк Баум , впоследствии автор книги «Удивительный волшебник из страны Оз» , 3 января 1891 года написал в « Абердинском субботнем пионере» :

Пионер ранее заявлял, что наша единственная безопасность зависит от полного истребления индейцев. Обижая их на протяжении веков, нам лучше, чтобы защитить нашу цивилизацию, последовать за ней еще одной несправедливостью и стереть этих диких и неукротимых существ с лица земли. В этом заключается безопасность наших поселенцев и солдат, находящихся под некомпетентным командованием, в будущем. В противном случае мы можем ожидать, что будущие годы будут полны проблем с краснокожими, как и в прошлом.

Вскоре после этого события Дьюи Берд , его брат Джозеф Хорн Клауд и другие сформировали Ассоциацию выживших после раненого колена , в которую вошли потомки. Они потребовали от правительства США компенсации за множество погибших и раненых. Сегодня ассоциация является независимой и работает над сохранением и защитой исторического места от эксплуатации, а также над управлением любым памятником, установленным на нем. Документы ассоциации (1890–1973) и связанные с ними материалы хранятся в Университете Южной Дакоты и доступны для исследования. Только в 1990-х годах памятник Лакота был включен в Национальный исторический памятник .

Спустя более 80 лет после массового убийства, начавшегося 27 февраля 1973 года, Вундед-Ни был местом инцидента Вундед-Ни , 71-дневного противостояния между боевиками Движения американских индейцев , которые выбрали это место из-за его символической ценности, и сотрудники федеральных правоохранительных органов.

Мель 9-я кавалерия

Батальон 9-го кавалерийского полка проводил разведку возле Уайт-Ривер (приток реки Миссури) примерно в 50 милях к северу от индийского агентства в Пайн-Ридж, когда произошла резня в Раненом Колене, и всю ночь ехал на юг, чтобы добраться до резервации. Ранним утром 30 декабря 1890 года отряды F, I и K достигли агентства Пайн-Ридж, однако их фургон с припасами, охраняемый отрядом D, находившимся позади них, был атакован 50 воинами сиу возле Шайенн-Крик (примерно в 2 милях от Индийское агентство). Один солдат был сразу убит. Вагонный поезд защищался, объезжая вагоны. Капрал Уильям Уилсон вызвался передать сообщение агентству в Пайн-Ридж за помощью после того, как индийские разведчики отказались ехать. Уилсон двинулся через круг телеги, преследуя сиу, а его войска прикрывали его. Уилсон обратился в агентство и забил тревогу. Девятый кавалерийский полк в агентстве прибыл на помощь застрявшим солдатам, и сиу рассеялись. За свои действия капрал Вильсон получил Почетную медаль.

Миссия Дрекселя

`` Кровавый карман '', место боевого задания Дрекселя.

Исторически Вундед-Ни обычно считается концом коллективной многовековой серии конфликтов между колониальными войсками, войсками США и индейцами, известных под общим названием Индийские войны . Однако это был не последний вооруженный конфликт между коренными американцами и Соединенными Штатами.

Fight Drexel Mission было вооруженное противостояние между Лакота воинов и армии США , которые имели место на Пайн-Ридж на 30 декабря 1890 года , на следующий день после Вундед. Бой произошел на Уайт-Клэй-Крик примерно в 15 милях к северу от Пайн-Ридж , где Лакота, спасаясь от продолжающейся враждебной ситуации, связанной с резней в Вундед-Ни, разбил лагерь.

Рота К 7-го кавалерийского полка - подразделение, участвовавшее в Вундед-Ни - была послана, чтобы заставить Лакота вернуться в районы, которые им были назначены в их соответствующих резервациях. Некоторыми из «противников» были Бруле Лакота из индейской резервации Роузбад . Рота К была скована в долине объединенными силами Лакота, и ее пришлось спасать 9-му кавалерийскому полку, афроамериканскому полку, прозванному « Солдаты Буффало ».

Среди воинов лакота был молодой Брюле из Бутона Розы по имени Изобилие Лошадей , который недавно вернулся после пяти лет обучения в индийской школе Карлайла в Пенсильвании. Через неделю после этого боя, Пленти Хорсз застрелили лейтенанта армии Эдварда В. Кейси, коменданта шайеннских скаутов (отряд L, 8-й кавалерийский полк). Свидетельские показания, представленные на суде над Пленти Хорсс, и его последующее оправдание также помогли отменить юридическую вину армии США в гибели в Вундед-Ни.

Зимняя охрана

Девятый кавалерийский полк дислоцировался в резервации Пайн-Ридж всю оставшуюся зиму 1890–1891 до марта 1891 года, ночевал в своих палатках. К тому времени 9-й кавалерийский полк был единственным полком в резервации после того, как он прибыл первым в ноябре 1890 года.

Почетные медали

За эту кампанию 1890 года армия США наградила 20 почетными медалями - высшей наградой .

В ежеквартальном журнале Государственного исторического общества штата Небраска за лето 1994 года Джерри Грин истолковывает, что до 1916 года Почетные медали награждали более щедро; однако «количество медалей действительно кажется непропорциональным по сравнению с медалями, присуждаемыми за другие сражения». Подсчитывая количество, он сравнивает три награды за пятидневную осаду Горы Медвежьей Лапы с двадцатью за это короткое и одностороннее действие.

Историк Уилл Дж. Робинсон отмечает, что, напротив, из 64 000 жителей Южной Дакоты, сражавшихся в течение четырех лет Второй мировой войны, были вручены только три Почетные медали .

Активисты из числа индейцев призвали отозвать медали, назвав их «медалями бесчестия». По словам соплеменника Лакота Уильяма Громового Ястреба, «Почетная медаль предназначена для награждения солдат, которые действуют героически. Но в Вундед-Ни они не проявили героизма, они проявили жестокость». В 2001 году Национальный конгресс американских индейцев принял две резолюции, осуждающие награды за Почетные медали и призвал правительство США отменить их.

Небольшое количество упоминаний на медалях, врученных солдатам в Вундед-Ни, указывает на то, что они преследовали Лакоту, пытавшегося сбежать или спрятаться. Еще одна цитата была за «проявленную храбрость в задержании и привлечении к линии стычек заброшенного вьючного мула».

Почетная грамота, Раненное колено
  • Сержант Уильям Остин , кавалерия, открыл огонь по индейцам в ущелье Вундед-Ни;
  • Рядовой Мосхейм Пир , кавалерия, необычайная храбрость в Вундед-Ни;
  • Рядовой Мэтью Гамильтон , кавалерия, храбрость в действии в Вундед-Ни;
  • Рядовой Джошуа Харцог , артиллерист, командир службы спасения, который был ранен и вынес его за пределы досягаемости вражеских орудий в Вундед-Ни;
  • Рядовой Марвин Хиллок , кавалерист, отличился храбростью в Вундед-Ни;
  • Сержант Бернхард Джеттер , кавалерист, проявил храбрость в Вундед-Ни за «убийство индейца, который убивал раненого из отряда Б.».
  • Сержант Джордж Лойд , кавалерия, храбрость, особенно после тяжелого ранения легкого в Вундед-Ни;
  • Сержант Альберт Макмиллен , кавалерия, сражаясь с индейцами, спрятавшимися в овраге, он помогал солдатам на линии столкновения, направил их огонь, подбадривал их примером и приложил все усилия, чтобы выбить врага у Раненого Ни;
  • Рядовой Томас Салливан , кавалерия, проявившая храбрость в бою против индейцев, спрятавшихся в овраге в Вундед-Ни;
  • Первый сержант Джейкоб Траутман , кавалерист, убил враждебного индейца в непосредственной близости и, хотя и имел право на отставку со службы, остался до завершения кампании при Вундед-Ни;
  • Сержант Джеймс Уорд , кавалерист, продолжал сражаться после тяжелого ранения в Вундед-Ни;
  • Капрал Уильям Уилсон , кавалерия, храбрость в кампании сиу, 1890;
  • Рядовой Герман Цигнер , кавалерия, выдающаяся храбрость при Раненом Ни;
  • Музыкант Джон Клэнси , артиллерист, дважды добровольно спасал раненых товарищей под огнем врага;
  • Лейтенант Эрнест Гарлингтон , кавалерия, отличившаяся храбрость;
  • Старший лейтенант Джон Чоунинг Грешем , кавалерист, добровольно повел отряд в ущелье, чтобы вытеснить укрытых там индейцев сиу. Во время этой акции он был ранен.
  • Младший лейтенант Гарри Хоторн , артиллерист, отличился боевыми действиями с враждебными индейцами;
  • Рядовой Джордж Хобдей , кавалерия, видное и храброе поведение в бою;
  • Первый сержант Фредерик Той , кавалерия, храбрость;
  • Капрал Пауль Вайнерт , артиллерист, заняв место своего тяжело раненного командира, он храбро служил своей части, после каждого огня переводя ее на более выгодную позицию.

Память

Празднование смерти коренных американцев

Холм Раненого Колена, расположение орудий Гочкиса во время битвы и последующее массовое захоронение убитых коренных американцев

В 1891 году «Призрачная рубашка», которую , как полагают, носил тот, кто погиб в резне, была доставлена ​​в Глазго , Шотландия , Джорджем Крейджером, переводчиком из племени сиу из племени лакота с « Шоу Дикого Запада» Буффало Билла . Он продал ее музею Келвингроув , который выставлял рубашку, пока она не была возвращена Ассоциации выживших после ранения колена в 1998 году.

Епископальная миссионерская церковь Св. Иоанна была построена на холме за братской могилой, в которой были похоронены жертвы, а некоторых выживших лелеяли в тогда еще новой церкви Миссии Святого Креста. В 1903 году потомки погибших в бою установили на могиле памятник. В мемориале перечислены многие из тех, кто погиб в Вундед-Ни, а также надпись, которая гласит:

«Этот памятник установлен выжившими родственниками и другими индейцами племени сиу из племени огалала и реки Шайенн в память о массовом убийстве Главного Бигфута 29 декабря 1890 года. Полковник Форсайт командовал войсками США. Бигфут был великим вождем индейцев сиу. Он часто говорил: «Я буду стоять в мире до моего последнего дня». Он сделал много добрых и храбрых поступков для белого и красного человека. Здесь погибло много невинных женщин и детей, которые не знали ничего плохого ».

Вундед Battlefield была объявлена США Национальный исторический памятник в 1965 году и был включен в США Национальный реестр исторических мест в 1966 году.

Начиная с 1986 года, была сформирована группа под названием «Big Foot Memorial Riders», куда они отправятся, чтобы продолжать чествовать мертвых. Церемония каждый год привлекает все больше участников, и всадники и их лошади живут с холодной погодой, а также с нехваткой еды и воды, поскольку они повторяют путь, по которому члены их семей пошли к Вундед-Ни. Они несут с собой белый флаг, символизирующий их надежду на мир во всем мире, а также в честь и память жертв, чтобы они не были забыты.

Седьмой кавалерийский полк

Когда 7-й кавалерийский полк вернулся на службу в Форт-Райли из Пайн-Ридж, штат Южная Дакота, солдаты полка собрали деньги на памятник членам полка, погибшим в Вундед-Ни. Было собрано около 1950 долларов, и 25 июля 1893 года памятник был освящен, и на нем присутствовало 5 500 человек. Сегодня каменное здание все еще стоит возле Уотерс-холла.

Популярная культура

Резня или битва

«Начало боя при Вундед-Ни», - гравюра Фредерика Ремингтона . Появился в качестве иллюстрации в Harper's Weekly , 1891 г.

Инцидент первоначально назывался «Битва при Раненом Колене». Некоторые группы американских индейцев возражают против этого описания и называют его «резней раненого колена». Место конфликта официально известно как «Поле битвы Раненого Колена». В настоящее время армия США называет его «Раненое колено».

Похороните мое сердце в Раненом Колене

В своей поэме 1931 года «Американские имена» Стивен Винсент Бенет придумал фразу «Похороните мое сердце у Раненого Колена». Стихотворение о его любви к американским топонимам, без ссылки на «битву». Однако, когда эта линия была использована в качестве названия бестселлера историка Ди Брауна 1970 года , осведомленность возросла, и фраза Бенета стала широко ассоциироваться с этим инцидентом.

С момента публикации книги фраза «Похорони мое сердце в Раненом Колене» много раз использовалась в отношении битвы, особенно в музыке.

В 1972 году Робби Башо выпустил песню «Wounded Knee Soliloquy» на альбоме «Голос орла» .

В 1973 году , Штутгарт, Германии Gila выпустила Krautrock / психоделический фолк - альбом с таким же названием.

В 1992 году Беверли (Баффи) Сент-Мари выпустила свою песню под названием « Bury My Heart at Wounded Knee » в своем альбоме « Coincidence and Likely Stories» .

В другой музыке

Артисты, которые написали или записали песни, относящиеся к битве при Wounded Knee, включают: Walela "Wounded Knee" из их одноименного альбома 1997 года. Nightwish («Creek Mary's Blood» из их альбома «Once» 2004 года с участием Джона Два-Ястреба); Manowar ("Призрачная лошадь чероки" из альбома "Триумф стали " 1992 года ); Грант Ли Баффало («Ты там был?» Из альбома Storm Hymnal 2001); Джонни Кэш («Большая нога» 1972 года, вызывает сильную симпатию); Гордон Лайтфут («Протокол» из его альбома « Summertime Dream» 1976 года ); Indigo Girls (кавер на песню Сент-Мари 1995 года); Чарли Парр («1890» из его альбома 2010 года « Когда дьявол становится слепым» ); Ник Кершоу («Раненное колено» из его альбома 1989 года «Работы» ); Южный культ смерти («Моя»); Waterboys («Похороните мое сердце»); Юрайя Хип ; Примус ; Нахко и медицина для людей ; Патти Смит ; Робби Робертсон ; Five Iron Frenzy написали в 2001 году песню «The Day We Killed» с упоминанием Black Kettle и цитируют отчет Black Elk из Black Elk Speaks на их альбоме Five Iron Frenzy 2: Electric Boogaloo ; Жаба - мокрая звездочка ; Марти Стюарт ; Яркие глаза ; и «Покахонтас» Нила Янга. На альбоме Сэма Робертса 2006 года Chemical City песня "The Bootleg Saint" содержит критическую строчку в отношении Knee Massacre. Об этом инциденте также звучит валлийская песня Теквина Ифана " Gwaed Ar Yr Eira Gwyn" . В песне "American Ghost Dance" Red Hot Chili Peppers много говорится о резне.

В 2010 году композитор Роланд Барретт выпустил для концертного коллектива песню под названием «Ghost Dances». Это было признано одним из лучших его произведений, включая традиционную музыку и ритмы из «Танца призраков».

В 1973 году американская рок-группа Redbone , созданная коренными американцами Патриком и Лолли Васкес, выпустила песню We Were All Wounded at Wounded Knee. Песня заканчивается слегка измененным предложением: «Мы все были ранены Wounded Knee». Песня заняла первое место в чартах Европы. В США песня изначально не выпускалась, а затем была запрещена несколькими радиостанциями. Ричард STEPP в Native American Music Awards 2008 Native Сердце номинирована альбом, The Sacred Journey , имеет "Вундед" , как его финальный трек.

В кино

Резня упоминалась в фильмах, включая « Громовое сердце» (1992), « Легенды падения» (1994), « Идальго» (2004) и « Враждебные» (2017). Мини-сериал TNT 2005 года « На Запад» включал сцены резни. В 2007 году канал HBO Films выпустил экранизацию бестселлера Ди Браун « Похорони мое сердце в Вундед-Ни» . Кульминация фильма 2016 года « Ни волка, ни собаки» приходится на место массового убийства, и он снимался там же.

разное

В видеоигре 1992 года Teenage Mutant Ninja Turtles: Turtles in Time один уровень называется «Похороните мою панцирь у раненого колена». Это происходит в 1885 году нашей эры, в поезде на Старом американском Западе.

В комиксе DC 1996 года « Святой убийц» , написанном Гартом Эннисом, главный герой становится суррогатным ангелом смерти, пожинающим души всякий раз, когда люди насильно убивают других мужчин. Действие истории происходит в 1880-х годах, и в конце главы 4 говорится, что «четыре года спустя» его призвали в Вундед-Ни.

Религия сторонников превосходства белых, известная как Творчество, открыто отмечает резню, объявляя ее годовщину религиозным праздником, известным как «День победы на Западе».

В видеоигре BioShock Infinite 2013 года несколько главных героев - ветераны Wounded Knee. Главного героя, Букера ДеВитта, преследуют его дела во время битвы, и в какой-то момент он сталкивается с одним из своих (вымышленных) начальников с этого события.

Порядок боя

Полковник Джеймс В. Форсайт
Майор Сэмюэл Уитсайд
Капитан Уинфилд Скотт Эджерли
Капитан Аллин Капрон-старший.

7-й кавалерийский
полковник
США Джеймс У. Форсайт

  • Адъютант: 1-й лейтенант Ллойд С. Маккормик
  • Квартирмейстер: 1-й лейтенант Эзра Б. Фуллер
  • Помощник хирурга и медицинский директор: Cpt. Джон Ван Реннселер Хофф
  • Ассистент хирурга: 1-й лейтенант Джеймс Денвер Гленнан

Первая эскадрилья
майор Сэмюэл Уитсайд

Адъютант: 1-й лейтенант Уильям Джонс Николсон
Войска А: Капитан. Майлз Мойлан , первый лейтенант Эрнест А. Гарлингтон
Войска B: капитан. Чарльз А. Варнум , 1-й лейтенант Джон С. Грешем
Войска I: Капитан. Генри Дж. Новлан, второй лейтенант Джон К. Уотерман
Войска К: Капитан. Джордж Д. Уоллес (k), первый лейтенант Джеймс Д. Манн

Вторая эскадрилья
капитан. Чарльз С. Исли

Адъютант: 1-й лейтенант У.В. Робинсон II
Войска C: Капитан. Генри Джексон, второй лейтенант Т. К. Дональдсон
Войска D: капитан. Эдвард С. Годфри , второй лейтенант SRJ Томпкинс
Войска E: Капитан. Чарльз С. Исли, первый лейтенант Горацио Дж. Сикель, второй лейтенант Седжвик Райс
Войска G: капитан. Уинфилд С. Эджерли , первый лейтенант Эдвин П. Брюэр

Батарея E, первый капитан артиллерии США
Аллин Капрон

2-й лейтенант Гарри Л. Хоторн (2-я артиллерия США)
4 горных винтовки Hotchkiss с казнозарядным патроном

Отряд А, индийские разведчики

1-й лейтенант Джордж У. Тейлор (9-й кавалерийский полк США)
2-й лейтенант Гай Х. Престон (9-й кавалерийский полк США)

Лакота
120 мужчин, 230 женщин и детей

Галерея

Смотрите также

Ноты

Рекомендации

  • Передовая статья Л. Фрэнка Баума, опубликованная в «Субботнем обозрении» Абердина (SD) 3 января 1891 года, всего через пять дней после массового убийства. Автор писал об этих ужасных «краснокожих», своем любимом слове для индейцев. Он писал: «Пионер ранее заявлял, что наша единственная безопасность зависит от полного истребления индейцев. Обижая их на протяжении веков, нам было бы лучше, чтобы защитить нашу цивилизацию, исправить одну или несколько ошибок и стереть этих неприрученных и неукротимые создания с лица земли ".

дальнейшее чтение

внешние ссылки